الصفحه ٣١ :
رِحْلاتُهُ :
كانَتْ رِحْلاتُهُ إلى بِلادِ الإِسلامِ
جُزْءاً مِنْ مَشارِيعِهِ الإصْلاحيَّةِ
الصفحه ١٠١ :
هل في النهج دخيل؟ :
ذهب شطر من الكتاب وفيهم الكاتب
المعتزلي عبد الحميد بن أبي الجديد فيلسوف
الصفحه ٤٥ : صدف لاّلٍ (١)
من الحِكَم النفيسة ضم بين دفيته ٢٤٢ خطبة ورسالة
و٤٩٨ كلمة من يواقيت الحكمة وجوامع الكلم
الصفحه ٤٦ :
ولقد فعلت ويدي تتقلب
على اليواقيت ، وعيني تغوص في اللمعان ، فما حسبتني أخرج من معدن البلاغة بكلمة
الصفحه ٥١ :
عمار جانب التقديس
بعد استخلاصه من شوائب التلبيس ، وآنات كأني أسمع خطيب الحكمة ينادي بأعليا
الصفحه ١٠٥ :
الخارجي (١)
وغيره.
والجواب
عنها : أن الشريف الرضي أحق بالتصديق في
روايته من غيره واعرف بأساليب
الصفحه ١١٣ :
والهيولي المنحوتة من
(هي الأولى) ، وأمثال ذلك من مصطلحات حكماء الاسلام ، في حين أن النهج كله خلو
الصفحه ٨ :
الدفة معلوم الثبوت
قطعي الصدور من الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
من فمه أو من قلمه.
وهناك بعض
الصفحه ٤٧ :
تلك الثمار مختلفة في
غلف أكمامها تجني من غير تكلف فتأتي على مُنْية مجتنيها ويطاف على نزالها في
الصفحه ٦١ :
عبد الحميد بن يحيى (۱) ؛ (۲)
«حفظت سبعين خطبة من خطب الأصلع ففاضت
ثم فاضت» يعني بالأصلع سيدنا
الصفحه ١٠٨ :
بمقتل الحسين في
كربلاء (١).
ومما يدلك على جواز مثله واستقاء هذه
العلوم من رسول الله
الصفحه ١١٠ :
مع معاوية وأشياعه ثم يبتلي بخلاف أصحابه عليه ويعاني من اختلاف مشاربهم وتباين
أهوائهم وغریب شذوذهم
الصفحه ٦٠ : مولعاً بأساليب البلاغة شغفاً في صنعتي الإنشاء
والكتابة ينتقی من جوامع الكلم أبلغها ، ويختار من أحاسن
الصفحه ٧٩ : : فقلت : له ان كثيراً من الناس يقولون أنها من كلام الرضي؟ فقال : أنَّى
للرضي ولغير الرضي هذا النفس وهذا
الصفحه ١٠٢ :
وطريقته ومذهبه في القريض؟
ألا ترى أن العلماء بهذا الشأن حذفوا من
شعره قصائد كثيرة منحولة إليه لمباينتها