قائمة الکتاب
البحث السند الأول للشيخ الطوسي
٣٠
البحث
البحث في سند زيارة عاشوراء
١٧/١ الصفحه ٣٤ :
لا يفيد وثاقة ، بل
ولا يصلح قرينة كما صلح رجال النجاشي ، فلم يقل رجالي بأن الشيخ قد ذكر القدح ان
الصفحه ٣٧ : يقال : إن المذكور في رجال الشيخ
في أصحاب الباقر عليهالسلام
ذكر لإسم الجد فيلزم أن يكون إبن قيس.
ولكن
الصفحه ٣٨ : .
وذكرت وجوه ثلاثة أخرى كلها مبنائية.
وعليه فالسند صحيح أو حسن حسب بعض المباني الرجالية كما تقدم لك بيانها
الصفحه ٣٥ :
بل في مجمع الرجال للقهبائي صريح عبارة
العلّامة في الخلاصة. وقد نسبها بعينها إلى أبي الغضائري حيث
الصفحه ٣٦ :
ويرد عليه:
١ ـ ذكر الشيخ في رجاله صالح بن عقبة بن
قيس بن سمعان مولی رسول الله
الصفحه ٣٩ : .
د ـ المناظرة التي جرت بين أبي بكر
وعلقمة مع زيد ، وقد رواها الكشي في رجاله (٣)
مما تفيد نشيعه وإمامته وحسن
الصفحه ٤١ : الأشهر.
وأما المقام الثاني في تحقيق بقية
السند:
فأما محمد بن خالد الطيالسي فقد عدّه
الشيخ في رجاله من
الصفحه ٣١ : إلى محمد بن
إسماعيل طبق قواعد الدراية وعلم الرجال. وقد ثبت حسب تلك القواعد جهة طريق الشيخ
إلى محمد بن
الصفحه ٣٣ : مناقشتنا لما
قاله المجلسي الثاني في روضته (٣)
ونقله الشيخ أبو علي في رجاله (٤)
عن تعليقة الوحيد .. حيث قال
الصفحه ٤٢ :
الأول : بتصحيح السند حسب القواعد الرجالية
وفي السند: حكيم بن داود بن حكيم عن محمد بن موسى.
أما حكيم بن
الصفحه ٤٥ : بافي رجال السند.
وأما محمد بن إسماعيل وصالح بن عقبة فقد
تقدم الكلام عنهما في الأسانيد السابقة.
يبقى
الصفحه ٣٢ : تكون
شيئاً ثالثاً كما بيّنا.
نعم قد يقال بأن نفس ذكر الشيخ النجاشي
له في رجاله وقوله (له كتاب
الصفحه ٤٣ : :
__________________
(١) رجال النجاشي / ص
٣٣٨ / تحت رقم (٩٠٤) / طبعة جامعة المدرسين قم.
(٢) الفقيه / ج ٢ / ص
٥٥ / باب صوم
الصفحه ٤٨ : روی عن الشذاذ من الرجال يؤثر ذلك عنهم عن المذكورين
غير المعروفين بالرواية المشهورين بالحديث والعلم
الصفحه ٤٠ : جعفر ، شيخ
__________________
(١) تعاليق على رجال
الكشي / للسيد الداماد / ج ٢ / ص ٧١٤ / نشر مؤسسة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
سند زيارة عاشوراء
