الصفحه ٥٩ :
المكان ففعل مثل الذي
فعلناه في زيارتنا ودعي بهذا الدعاء عند الوداع بعد أن صلّى كما صلّينا وودّع
الصفحه ٥٧ : الزيارة للبعيد قبلها وللقريب بعدها وإن
نصّت عليه بعض الروايا ولكنها خارجة عن هذا المقام جزماً فإن الرواية
الصفحه ٥٨ :
الركعتين بعد أن
توميء إليه بالسلام فقل بعد الإيماء إليه من بعد التكبير) فأيّ تكبير يقصد منه
الصفحه ٥٦ :
ب ـ وعلى فرض عدم الكفاية فهل يصح عمله
ويجب عليه أن يأتي بباقي الأجزاء ولو بعد حين. أم يبطل ما
الصفحه ١٤ :
وصلى من بعد ركعتين
وليكن (١) ذلك في صدر النهار
قبل أن تزول الشمس، ثم ليندب الحسين عليهالسلام
الصفحه ٢٣ : التاريخ مطابق
لما قاله أخي ، وذهبت بعد ذلك إلى مكان الحفار في تكية المرحوم آية الله آقا میرزا
ابو المعالي
الصفحه ٢٤ : الممل به أم لا؟ فسلّم جميع حضار المجلس
واجابوا بالموافقة والقبول.
ثم قال بعد ذلك : حكمت على جميع
الصفحه ٣٠ : : إن الكتب الأربعة وغيرها من
مصنفات أصحابنا إنما هي متواترة النسبة إلى أصحابنا جيلاً بعد جيل. نعم
الصفحه ٣١ : عليهالسلام
قال : (ثقة صحيح كوفي مولى المنصور) (٢).
ثانياً
: وأما صالح بن عقبة فقد صُحّح بعدة طرق
:
الطريق
الصفحه ٣٢ : بمدح مصالح بن
عقبة بعد أن ذكره النجاشي في كتابه. بالإضافة إلى عدم ذكر فدح فيه. وأضف إلى ذلك
رواية
الصفحه ٤١ : بعدة وجوه : ذكره النجاشي في
رجاله ولم يقدح فيه وهو علامة المدح كما تقدم مثله سابقاً مع منافشتنا
الصفحه ٥٥ : فهل إن ما أتى به باطل أصلاً ، أم أن ما أتی به
صحيح ويلزمه أن يأتي بالباقي بعد ذلك في حالة وجوبها بنذرٍ
الصفحه ٧١ : زِيارَتِكُما بَعْدَ اَنْ زَهِدَ فيكُما
وَفِي زِيارَتِكُما اَهْلُ الدُّنْيا فَلا خَيَّبَنِيَ اللهُ ما رَجَوْتُ