الصفحه ٥٤٥ : وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا
يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ
الصفحه ٢٠١ : وجر. (يَتَبَيَّنَ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق ب : يتبين
الصفحه ٧٩ : بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (١٣٢))
الإعراب (وَقالُوا) (الواو
الصفحه ٤٦١ : أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ
الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ (٣٧))
الإعراب
الصفحه ٣٨٥ : ء السببية. (يكيدوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد
الفاء وعلامة نصبه حذف النون و (الواو) : فاعل
الصفحه ٤٩٩ : ) : ظرف منصوب متعلق بخبر (يكون). (السَّاجِدِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء والمصدر المؤول من (أن وما
بعدها
الصفحه ٥٥٦ : تنقضوا) في الآية
السابقة. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب (نقضت). (قُوَّةٍ) : مضاف إليه مجرور
الصفحه ٦٠٦ : ) بمعنى (بعد). (الشَّمْسِ) : مضاف إليه مجرور. (إِلى غَسَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (أقم). (اللَّيْلِ) : مضاف
الصفحه ٢٤٥ : ) : مفعول به منصوب بالياء. والجملة الفعلية : بشر ...
استئنافية.
(ما كانَ لِلنَّبِيِّ
وَالَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٤٨ :
(لَقَدْ تابَ اللهُ
عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي
الصفحه ٢٢٠ :
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ
وَمَأْواهُمْ
الصفحه ٤٠٣ :
و (الكاف) : مفعول به. (بِتَأْوِيلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : نبأت و (الهاء) : مضاف إليه.
وجملة
الصفحه ١٤ : ... معطوفة على جملة : خلقتني.
(قالَ فَاهْبِطْ
مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ
الصفحه ٣٨٨ :
(قالُوا يا أَبانا ما
لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ (١١))
الإعراب
الصفحه ٣٩٤ : الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ
قالَ مَعاذَ اللهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ