يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. (ذُكِرَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (اللهُ) : لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع. وجملة : ذكر ... في محل جر مضاف إليه. وجملة : إذا ذكر ... صلة الموصول : الذين. (وَجِلَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : وجلت ... جواب شرط غير جازم. (الواو) : عاطفة. (وَإِذا تُلِيَتْ) : مثل : إذا ذكر و (التاء) : للتأنيث. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تليت. (آياتُهُ) : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : إذا تليت ... معطوفة على جملة : إذا ذكر ... لا محل لها. (زادَتْهُمْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث والفاعل مستتر تقديره : هي و (الهاء) : مفعول به. (إِيماناً) : مفعول به ثان منصوب [أو : تمييز منصوب]. (وَعَلى رَبِّهِمْ) (الواو) : عاطفة. (على ربهم) : جار ومجرور متعلق ب : يتوكلون. و (الهاء) : مضاف إليه. (يَتَوَكَّلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : ... يتوكلون معطوفة على جملة : إذا ذكر الله ... لا محل لها [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من مفعول زادتهم أو أنها استئنافية].

(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣))

الإعراب (الَّذِينَ) : بدل من اسم الموصول الأول في الآية السابقة في محل رفع. (يُقِيمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : يقيمون ... صلة الموصول. (وَمِمَّا) (الواو) : عاطفة. (مما) : جار ومجرور متعلق ب : ينفقون. (رَزَقْناهُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. وجملة : رزقناهم ... صلة الموصول : ما. (يُنْفِقُونَ) : مثل يقيمون ومعطوفة عليها.

(أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤))

الإعراب (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره المؤمنون والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول]. (الْمُؤْمِنُونَ) : خبر المبتدأ : أولئك مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : أولئك ... استئنافية. (حَقًّا) : مفعول مطلق لفعل محذوف (أي : حق ذلك حقا) منصوب. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (دَرَجاتٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية : لهم درجات ... في محل نصب حال من الضمير المستكن في المؤمنون. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : درجات التي بمعنى : أجور [أو متعلق بمحذوف نعت ل : درجات]. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (وَمَغْفِرَةٌ) (الواو) : عاطفة. (مغفرة) :