البحث في إعراب القرآن الكريم
١٧٩/١٢١ الصفحه ٣٥ : آمنوا يعلمون ، لكن لما نابت (أمّا) عن حرف الشرط وفعله ، كرهوا أن يولوها
الفاء فأخروها إلى الخبر ، وصار
الصفحه ٣٧ :
الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ
وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
الصفحه ٣٨ : ...).
(إِلَى السَّماءِ) : جار ومجرور ، متعلق ب (اسْتَوى.
فَسَوَّاهُنَ) : (الفاء) : عاطفة. (سواهن) : فعل ماض
الصفحه ٤٢ : فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى
الصفحه ٤٣ : ]. (وَمَتاعٌ) : (الواو) عاطفة. (متاع) : معطوف على (مستقر) مرفوع
مثله. (إِلى حِينٍ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف
الصفحه ٥١ : الإضافة إلى الظرف (إذ). (إِنَّهُ) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم (إنّ) في محل نصب. (هُوَ) : ضمير فصل [أو هو
الصفحه ٧١ : الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ
وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٨٥))
الإعراب (ثُمَ
الصفحه ٧٢ : : (يُرَدُّونَ) : استئنافية. (إِلى أَشَدِّ) : جار ومجرور ، متعلق ب (يُرَدُّونَ.
الْعَذابِ) : مضاف إليه مجرور
الصفحه ٨٤ : . (يُعَلِّمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وهو متعد إلى مفعولين ، و
(الواو) : فاعل ، وجملة : (يُعَلِّمُونَ
الصفحه ٩٩ : (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (آتَيْناهُمُ) : فعل ماض يتعدى إلى مفعولين ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء)
: مفعول
الصفحه ١٠٢ : وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ
أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٢٦
الصفحه ١٠٣ : به. وجملة : (أَضْطَرُّهُ) : معطوفة على جملة : (أمتعه) في محل نصب. (إِلى عَذابِ) : جار ومجرور ، متعلق
الصفحه ١١٠ : : إيمانا مثل
إيمانكم. و (الهاء) في (بِهِ) ترجع إلى الله أو القرآن أو محمد. و (ما) : مصدرية. [وقيل
: (البا
الصفحه ١٤٥ :
(الرَّفَثُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (أُحِلَّ ..) : استئنافية. (إِلى نِسائِكُمْ) : جار ومجرور
الصفحه ١٦١ :
يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ
وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ