الصفحه ٤٥٤ : : ٥٠.
(٣) مفاتيح الغيب : ج
٣ ص ٣٩ ـ ٤٠ ، الخصال : ج ١ ص ٣٩ ، وفيه : عن النبي صلىاللهعليهوآله
انه
الصفحه ٤٥٧ : بعد إجمال ، فإنّ قوله تعالى : (أَوْفُوا بِعَهْدِي) (١) يشمل الإيمان بالنّبيّ صلىاللهعليهوآله ، إلّا
الصفحه ٤٦٥ :
كتابكم ـ فعلى هذا
تعود الهاء في «به» الى النبي صلىاللهعليهوآله.
قال الطبرسي في «المجمع
الصفحه ٩٩ : لتسبيحك ، أو بحمدك بمعنى والحمد لك ، نظير (ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ) (١) أي والنعمة له
الصفحه ٣٩١ :
والزّجر ، فهذا
معنى مشيّته فيهما ، ولو شاء عزوجل منعهما من الاكل بالجبر ثمّ اكلا منها لكان
الصفحه ٢٠٨ :
النّاس لبكائه
فبكوا ثمّ سكت ، فسكتوا فسأله عمر عن تلك الواقعة فأصدر جوابها فقال عمر : أما
والله
الصفحه ٢٠٧ :
وروى موفّق بن
أحمد انّ عمر أمر برجم حامل فزجره عليّ عليهالسلام فقال عمر : عجزت النّساء أن يلدن
الصفحه ٤٤٧ : ،
__________________
(١) آل عمران : ١٨٧.
(٢) آل عمران : ١٩٥.
(٣) آل عمران : ١٨٧.
(٤) مجمع البيان : ج
١ ص ٩٣ ـ ٩٤.
الصفحه ٢١ :
فقالوا أنّه تعالى لما فعل ما لو فعله غيره لكان فعله لذلك الشيء لأجل الغرض لا
جرم أطلق عليه ما يدل على
الصفحه ٦٣ : نور محمّد صلىاللهعليهوآله قبل الأنوار ونادى : أنت الله لا إله إلّا أنت وحدك لا
شريك لك ، ربّ
الصفحه ٧٧ : لكان كذا وكذا خروج عن الظّواهر
المتظافرة التي هي الحجة من غير حجّة ، والمؤمن الموحّد لا يتجاسر على أدنى
الصفحه ١٠٠ : بحمدك
وننطق به لكن في تفسير الامام عليهالسلام : ننزّهك عمّا لا يليق بك من الصّفات ونقدّس لك نطهّر أرضك
الصفحه ١٢٨ : يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ
نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما
الصفحه ١٤٩ : فِيها وَيَسْفِكُ
الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) فقال لهم : (إِنِّي أَعْلَمُ
الصفحه ١٧٥ : الذّنوب
إلّا لكان أطهر وأفضل من الملائكة ، وهل أمر الله الملائكة بالسّجود لآدم إلّا لما
كانوا قد وضعوه في