الصفحه ١٢ : جانب الحسن سبط سيّد
النّبيّين ، ومن جانب آخر الحسين سيّد الشّهداء أجمعين ، وحواليه بعدهم خيار
خواصّهم
الصفحه ٤٨ :
لعلّه ينفعك في تقريب ما مرّت الإشارة إليه من معنى وساطة النّبي وآله الطّاهرين
صلّى الله عليهم أجمعين
الصفحه ٧١ : إنّ الله تعالى لمّا أحبّ أن يخلق خلقا بيده ، وذلك بعد ما
مضى من الجنّ والنسناس سبعة آلاف سنة ... الى
الصفحه ٨٧ : إيماء برءوسهم ولا ينظرون إليّ من الخشوع ، فقال لهم جبرئيل عليهالسلام : هذا محمّد نبيّ الرحمة أرسله
الصفحه ١١٠ :
بعد هبوطه أن يبني
له في الأرض بيتا يلوذ به المخطئون كما لاذ بالعرش الملائكة المقرّبون فقال الله
الصفحه ١٥٠ : ء جميع الأجناس أو أكثرها وقيل : اسماء النّبي محمّد
والأئمّة من ولده صلى الله عليهم أجمعين وفيه أحاديث
الصفحه ١٧٧ : خير خلق الله عليّ بعد
محمّد رسول الله واحتمل المكاره والبلايا في التصريح بإظهار حقوق الله فلم ينكر
الصفحه ١٨٠ : العبادة في عصر النّبي صلىاللهعليهوآله فسقط أيضا من عالم الملكوت ولجأ إلى الحسين عليهالسلام فتمسّح به
الصفحه ٢٠٢ : النبويّة وغيرها به متواترة فمن طريق العامة (٦).
عن موفق بن أحمد
بالإسناد عن سلمان رضى الله عنه عن النّبي
الصفحه ٢٣١ : يمكن أن يكون البشر قد وضعوها وعيّنوها بقوّة إلهيّة والهامات
ربّانيّة بعد تعليمه سبحانه أصول الكلمات
الصفحه ٢٨٦ : وفاقا لبعض
المحقّقين ونبّه عليه المجلسي أيضا في موضعين من البحار وبه يجمع بين ما سمعت من
الأخبار أنّ
الصفحه ٣٤٦ : النّبي
محمد صلىاللهعليهوآله فقال : ومن القاتل له؟ قال : قاتله يزيد لعين أهل السموات
والأرض فقال آدم
الصفحه ٣٥٤ : قد ورد في اخبار كثيرة
: «أن علم آدم لم يرفع بل قد ورثه حجّة بعد حجّة.
ففي «البصائر» عن
الفضيل قال
الصفحه ٣٨٣ : النبوة وبعدها ولهم في تخطئة الأنبياء
والأوصياء وتفسيقهم شبهات وأوهام لم نقصد التّعرض لها في هذا المقام
الصفحه ٤٠٤ : صلحاء المؤمنين
قطعا وفي فسّاقهم اشكال والأولى التّرك.
وعن الّرابع :
واضح بعد ما مرّ من كون النّهي