الصفحه ٩٥ : والزّاجرات وغيرهم من الملائكة الموكّلين بمصالح العالم
وحفظ بني آدم ، وهذه الخلافة ثابتة ايضا للنّبي محمّد
الصفحه ١٢١ : البحار ج ١١ ص ١٠٠.
(٢) في لسان العرب ج
١٢ ص ٨ : في الحديث عن النبيّ صلى الله عليه (وآله) وسلم أنه قال
الصفحه ١٥٨ : ووجوب الطّاعة حتّى سمّاه خليفة له ، ثمّ انّه تعالى نبّه على فضله وشرفه
بتعليمه الأسماء وتخصيصه بعلمها
الصفحه ١٧١ : المؤمنين عن معجزة النّبي صلىاللهعليهوآله في مقابلة معجزات الأنبياء فقال : هذا آدم أسجد الله له
ملائكته
الصفحه ١٩٣ : افضليّة الأنبياء والأوصياء
عليهم ، سيّما مع ما قيل من اشتمال ملائهم على أرواح النّبيين والمرسلين.
ثمّ
الصفحه ٢٠٥ : ما كان في أصحاب النّبي صلىاللهعليهوآله أحد يقول : سلوني غير عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٢٤٥ : : انّ يهوديّا سئل أمير المؤمنين عليهالسلام عن معجزة النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في مقابلة معجزات
الصفحه ٢٥٧ : لأنّه ابلس من رحمة الله (٣).
وفي «البحار» عن
كتاب «غور الأمور» عن النّبي صلىاللهعليهوآله انّ اسمه
الصفحه ٢٦١ :
عبادة لا يعبدكها ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل فقال جلّ جلاله لا حاجة لي إلى عبادتك
إنّما عبادتي من حيث أريد
الصفحه ٣١١ : عن النّبي صلىاللهعليهوآله ، قال : إنّما كان لبث آدم وحواء في الجنّة حتّى أخرجا
منها سبع ساعات من
الصفحه ٣٣٤ : الأخبار من التوسل بالنّبي والأئمّة عليهمالسلام ، وامّا مع الحمل على الدّعاء المذكور في هذا الخبر فلا
الصفحه ٣٣٧ : »
و «الفضائل» عن النّبي صلىاللهعليهوآله أنّه سئل عن الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه؟
قال
الصفحه ٣٤٧ : الاماميّة ، بل قد روي مثل ذلك أيضا من طرق
المخالفين.
فعن ابن المغازلي
الشّافعي في كتاب «المناقب» عن النّبي
الصفحه ٣٥٥ : ظواهرها في
أصولهم وفروعهم ، وكلّ فرقة من فرق أمّة النّبي صلىاللهعليهوآله قد استدلّوا لمذاهبهم المختلفة
الصفحه ٤٣٤ : من المعمّرين ، جاوز المائة ، وكان ممّن هجر الأوثان
قبل ظهور الإسلام ووفد على النبي صلىاللهعليهوآله