قائمة الکتاب
تفسير الآية (30)
٥٠
البحث
البحث في تفسير الصراط المستقيم
٤١٥/١٠٦ الصفحه ١٠٥ : القطعي من الفرقة المحقّة عليه ولذا لم ينسبوا
الخلاف إلّا إلى الحشوية ، وبظاهر الآيات الكثيرة كقوله : (لا
الصفحه ١٠٧ : إلى ثمانية عشرة خصلة ذميمة كانت كامنة فيهم ، وقد ظهرت بالاختيار الذي هو
الاخبار عن خلق الخلفا
الصفحه ١١٣ : خلق الملائكة وسائر العالم ، وأمّا
أنتم فانّما نظرتم إلى بعض الإفراد الموجودة بالتّبعيّة لمصالح أخر
الصفحه ١٢١ :
الأرض الرّابعة
إلى اعتدال ، لأنّه خلق وسط بين الملائكة والبهائم ، وستسمع ما فيه من الإشارة.
وفي
الصفحه ١٥٢ : إلى أصحابنا القول بعدم جواز التعليق من العالم بالنسبة إلى العالم إلّا أنّ
كلامهم مقصور على ما انتفت
الصفحه ١٧٨ :
المؤمن عند الله
كمثل ملك مقرّب ، وإنّ المؤمن عند الله عزوجل أعظم من الملك ، وليس شيء أحبّ إلى
الصفحه ١٩٣ :
في ملأ أذكرك في
ملأ خير من ملأك (١).
وفيه مرفوعا قال :
قال الله عزوجل لعيسى على نبيّنا وآله
الصفحه ٢٠٨ : كانَ مِيقاتاً) (١) فوضع عمر إحدى يديه على الأخرى وطرق إلى الأرض كانّما ينظر
في رماد (٢).
وقال ابن أبي
الصفحه ٢٢٣ :
والحكمة في ذلك
أنّه لا وصول إلى الأسماء ووجوه الاستعبادات الّا من طريق السماع ، والعقل غير
متوجّه
الصفحه ٢٢٥ : التعليم
على بعث العزم والإقدار على التعليم فمخالف للظاهر الذي هو الحجّة ، مضافا إلى
مخالفته للاخبار
الصفحه ٢٢٧ : الكلمات المؤلّفة من الحروف المعبّرة بها عن المقاصد ، ولذا عبّر عنها
بالعبارات ، هذا مضافا إلى الأخبار
الصفحه ٢٣١ : باطل لافتقار تعريف الاصطلاح إلى مثله فامّا أن
يرجع في تعريف كلّ منها إلى الاخر لزم الدور أولا فالتّسلسل
الصفحه ٢٥١ : ؟!
وكيف يحتاج إلى
المحال من لم يزل قبل المحال ، وهو عزوجل كان لم يزل ، وإذا وصفتموه بصفة المحدثات في
الصفحه ٢٥٦ : فقال له : إنّا لا نتقدّم
على الأدميّين منذ أمرنا بالسجود لآدم عليهالسلام (٣).
إلى غير ذلك من
ظواهر
الصفحه ٢٦٨ : عزوجل في الجانّ اثنى عشر ألف سنة ، فلمّا أهلك الله الجان شكوت
إلى الله عزوجل الوحدة فعرج بي إلى السّما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير الصراط المستقيم [ ج ٥ ]
