الصفحه ٤٨٧ :
تفسير القرطبي
تفسير القمي
تفسير الكشاف
للزمخشري
تفسير كنز
الدقائق
تفسير مجمع
البيان للطبرسي
الصفحه ١٢٤ : ذكره الزّمخشري من القطع بعجمته ، وان استدلّ عليه غيره بما لا يخلو
من ضعف واضح ، ثمّ إنّهم صرّحوا بانّ
الصفحه ٤٥٥ : في الله تعالى ، كما في (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) ، بل قال الزمخشري : «وهو أوكد في افادة الاختصاص من
الصفحه ٥١ : جوازه ، حسبما يحكى عنهم لكن الأظهر وفاقا
لكثير ممّن تأخّر جوازه ، ولذا وجّه الزّمخشري (٤) قراءة بعضهم
الصفحه ٤٨٨ :
الكشاف للزمخشري
كشف الظنون
كنز الدقائق
للمشهدي
كنز العمال
للمتقي الهندي
لسان العرب لابن
منظور
الصفحه ٤٨١ :
فهرس الموضوعات
تفسير الآية (٢٨
الصفحه ٤٨٢ : .......................................................... ٢٦٤
ما يستفاد من الآية الكريمة.................................................... ٢٧٤
تفسير الآية
الصفحه ١١ :
__________________
(١) في تفسير البرهان
: المؤمنين.
(٢) في تفسير البرهان
: الكافرين.
(٣) في تفسير البرهان
: تحيوا
الصفحه ١٣١ : بساط تحته فقال وهذا البساط ممّا علّمه الله (٢).
ورواه العيّاشي في
تفسيره وفيه أنّه سئل الصّادق
الصفحه ٢٦١ :
المفسّرين كما في قوله : (فَكانَ مِنَ
الْمُغْرَقِينَ) (٣) ويؤيّده ما في تفسير الإمام عليهالسلام وكان بإبائه
الصفحه ٢٦٢ : وبدو الخلقة ، وإن اظهر العبادة مدّة مديدة.
ففي «الخصال» و «تفسير
الفرات» بالإسناد عن الحسن
الصفحه ٢٨٦ : على ما يأتي في سورة الأعراف إنشاء الله.
وهو الظاهر ايضا
ممّا ذكره الامام عليهالسلام في تفسيره
الصفحه ٣٠٥ : .
أقول : وفي تفسير
العياشي عن الصّادق عليهالسلام : إنّ آدم لمّا أكل من الشجرة ذكر ما نهاه الله عنها فندم
الصفحه ٣٣٤ :
ينافي ذلك لأنّه من مقتضيات ولايتهم ومن آثارها.
وعليه يحمل أيضا
ما رواه العيّاشي في تفسيره عن أبي جعفر
الصفحه ٣٥٠ : ، ويؤيّده قول الإمام عليهالسلام في تفسير قوله : (فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً) ، يأتيكم وأولادكم
