البحث في تفسير الصراط المستقيم
٩٧/١ الصفحه ٤٣٩ : تصريح بذلك ، منها ما رواه ابن بابويه رضى الله عنه (٥) في «علل الشرائع» باسناده عن أبي عبد الله
الصفحه ٤٨٤ : بابويه :
٤٣٩
ابن الجريج
الرومي : ٤٦٤
ابن حنبل : احمد
بن حنبل : ٤٧٥
ابن درستويه
النحوي : ٤٣٥
ابن
الصفحه ٤٣١ : محمد بن عليّ بن
بابويه بالري فرأوه بكفنه لم يتغيّر أصلا ، ورآه خلق كثير من أهل طهران ومن
الزّوار
الصفحه ٤٣٥ : اللام ،
وفي كونها ياء أو واوا خلاف فذهب الى الأول ابن درستويه (٢) وجعله مشتقا من البناء وهو وضع الشي
الصفحه ٥٤ :
تنزل من جوّ
السّماء يصوب
وانّما اختلفوا في
ملأك فعن الكسائي وابن السكيت (١) واللّيث (٢) أصله
الصفحه ٢٠٣ : للسمعاني (٢) بالإسناد عن ابن عباس قال : قال قال رسول الله (ص) علي
اقضى أمّتي فمن احبني فليحبّه فان العبد لا
الصفحه ٣٤٧ : الاماميّة ، بل قد روي مثل ذلك أيضا من طرق
المخالفين.
فعن ابن المغازلي
الشّافعي في كتاب «المناقب» عن النّبي
الصفحه ٤١٢ :
ابنه (١) برد ، فسلّم إليه التّابوت وجميع ما فيه والوصيّة ، فتقدّم
إليه في نبوّة نوح فلمّا حضرت
الصفحه ٤٧٦ : عبادة متعدّية لغير المعلم ، فتجوز الأجرة على محاولته النقل كتعليم كتاب
القرآن.
قال ابن منذر (١) ، وابو
الصفحه ٢٢٩ : ذرّيّته ، وكان باليمن ، فنزل هناك بنو إسماعيل
فتعلّم منهم بنو قحطان اللسان العربي.
وقال ابن دحية :
العرب
الصفحه ٣٧٩ : عن النّبي صلىاللهعليهوآله سبع ، ورووا عن ابن عمر انّه زاد فيهما اثنتين ، وعن ابن
مسعود انّه زاد
الصفحه ٣٩٠ : يستفاد من غيره.
بل لعلّه هو
المراد ايضا بما في التّوحيد للصّدوق (رحمهالله) في خبر الفتح ابن يزيد عن
الصفحه ٤١٦ :
كلّ شهر ، ويحجّ
في أوان الحجّ حتّى تمّ له تسعمائة سنة واثني عشر سنة ، فمرض فدعا ابنه أيوس
الصفحه ٤٧٤ :
(وَلا تَشْتَرُوا
بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً)
روي عن ابن عباس أنّه
قال : إنّ رؤساء اليهود مثل كعب
الصفحه ٤٧٥ :
كالصلاة والصيام ،
وقد قال تعالى : (وَلا تَشْتَرُوا
بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً).
وروى ابن عباس
