البحث في تفسير الصراط المستقيم
٩٦/١٦ الصفحه ٤١ : الكواكب ايضا حتى اثبتوا لكلّ واحد منها نفسا على حدة تحركه حركة
مستديرة على نفسه ، وابن سينا في «الشّفا
الصفحه ٢٦٤ : ، وحكاه في «المجمع» عن ابن عباس وابن مسعود
وقتادة ، واختاره من أصحابنا شيخ الطائفة في «التبيان» قال : وهو
الصفحه ٢٧٩ : مجازا ، وعكّس ابن السكّيت فقال : واهل الحجاز يقولون
للمرأة زوج بغير هاء وسائر العرب زوجة بالهاء وجمعها
الصفحه ٢٨٠ : البيان : ج
١ ص ٨٥ رواها مرسلا عن ابن عبّاس وابن مسعود.
(٢) تفسير الامام
العسكري (ع) : ص ٢٢١.
الصفحه ٣٣٥ : ، فقال : يا ربّ من هؤلاء؟ قال : يا آدم هذا محمّد نبيي ،
وهذا عليّ أمير المؤمنين ابن عمّ نبيي ووصيّه
الصفحه ٣٤٨ : .
وروى القاضي أبو
عمرو عثمان بن أحمد أحد شيوخ السّنة يرفعه إلى ابن عباس عن النّبي صلىاللهعليهوآله قال
الصفحه ٣٦١ : المؤمنين ، وهجم على المدينة وأغار أموال الناس وقتل كثيرا حتى
قتل قرب الأهواز في سنة (٦٥) ه بواسطة جيش ابن
الصفحه ٣٦٤ :
بما لا يخفى ضعفه إلى أن قال : وكان شيخنا محمد بن الحسن ابن أحمد بن الوليد رحمهالله يقول أوّل درجة
الصفحه ٣٧٤ : من أوّل العمر إلى آخره ، قبل النّبوة وبعدها
، ولذا رمت الاماميّة قول الصّدوق وشيخه ابن الوليد في جواز
الصفحه ٤١٧ :
وعمل بما فيها
وانّه بنى الكعبة بالحجارة والطّين.
وقيل : إنّه لما
مرض أوصى إلى ابنه انوش ومات
الصفحه ٤٢٢ : بن بكر قال : حججت مع أبي عبد الله عليهالسلام إلى أن قال : يا ابن رسول الله لو نبش قبر الحسين بن عليّ
الصفحه ٤٣٧ : العبرانيّة بمعنى العبد كما حكي عن
ابن عبّاس ، و «ايل» في هذه اللغة هو الله سبحانه فمعنى إسرائيل : عبد الله
الصفحه ٤٣٩ : إِسْرائِيلَ) اتّفق المفسّرون على أنّ إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق ابن
إبراهيم ، وفي أحاديث أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٤٤٠ : : يا ابن الرجل الصالح أطع
الله فتضيفه الى ما يحركه لطاعة الله ، لأنّ الإنسان يحبّ أن يقتفي أثار آبا
الصفحه ٤٥٥ : مكسورة ونون الجمع محذوفة جزما ، بل هي نون الوحدة والوقاية
تدلّ بكسرها على ياء محذوفة.
وقرأ ابن أبي
