الصفحه ١٩ :
ما في هذه الجهة المقابلة للعلو فيشمل الأرض ، وانّ من جملة الأرض ما يطلق عليه
أنّه في الأرض فيكون
الصفحه ٨٨ :
السّماوات (١) الظّاهر في إرادة الجميع.
نعم في تفسير
الامام عليهالسلام أنّه قال ذلك للملائكة
الصفحه ٩٦ :
وفي «الاختصاص» في
خبر المفضّل عن الصادق صلىاللهعليهوآله على ما رواه في البحار عنه
الصفحه ١٠٩ :
واحدا (١) فيه ، وفي العيون في علل محمّد بن سنان قال : كتب الرضا عليهالسلام إليه علّة الطّواف
الصفحه ٢٣٥ :
فيها هو البشر كما
عن جماعة من المتكلّمين والتفصيل بان ما يحتاج إليه في التفهيم والتّفهم بان هذا
الصفحه ٢٧٧ : بالموافاة على ذلك ، سيّما ما نسبه في «المجمع» إلى
مذهبنا الظّاهر في نسبته إلى الاماميّة المشعرة بدعوى
الصفحه ٣٢٢ :
الورقة ظبي المسك
، فمن هناك صار المسك في سرّة الظبي ، لأنّه جرى رائحة النبت في جسده وفي دمه حتّى
الصفحه ٤١٠ :
إليك وأعلمه انّه
سيكون من ذريتي رجل اسمه نوح يكون في نبوّته الطّوفان والغرق ، فمن ركب في فلكه
نجى
الصفحه ١٨ :
وغيره غير خفية.
ثمّ إنّها وإن دلت
على جواز الانتفاع بجميع ما في الأرض نظرا إلى وضع الموصول سيّما مع
الصفحه ٤٢ : وجوّزه (٢) انتهى كلامه زيد مقامه ، واعترضه شيخنا المجلسي طاب ثراه
بانّ هذا الترجيح الذي أبداه في لباس
الصفحه ٥٧ :
أو كلّ نبيّ أو
الحجّة بعد الحجّة في كلّ زمان حيث إنّ الأرض لا تخلوا في كلّ زمان من حجة معصوم
أو
الصفحه ٩٩ :
والتسبيح التنزيه
وأصله تبعيد الله عن السوء من سبح في الأرض إذا ذهب فيها وابعد ، ومنه السباحة
الصفحه ١٠٨ :
إلى الاخبار
الكثيرة الدّالة على ذلك من طرق الفريقين في تفسير الآية.
ففي العلل عن
أحدهما
الصفحه ١٥٧ : ، وزعم الجمهور منهم انّ الملائكة أفضل من الأنبياء والرسل وقال نفر منهم سوى
من ذكرناه بالوقف في تفضيل أحد
الصفحه ١٧٥ : بن ابي طالب عليهالسلام ، انّ الله عزوجل ركّب في الملائكة عقلا بلا شهوة ، وركّب في البهائم شهوة
بلا