الصفحه ٣٠٩ : ،
وكانوا قبل آدم في الأرض ، فقال لهم : إنّ طيرين قد وقعا من السّماء لم ير
الرّاؤون أعظم منهما تعالوا
الصفحه ٣٢٣ :
الماء ، فإذا قطرت
دموع آدم في الصدفة اغتمس في الماء فيقولون : انّ الدّر من دموع آدم ، ونبت
الصفحه ٣٤٤ : ء عليهماالسلام تبخترا في الجنّة فقال آدم لحوّاء : ما خلق الله خلقا هو
أحسن منّا ، فأوحى الله عزوجل إلى جبرئيل ان
الصفحه ٣٥٦ :
والوعيد في
الآيتين.
وانّما اضافه إلى
نفسه للتّنبيه على وجوب كونه منصوبا من قبله سبحانه لاشتراطه
الصفحه ٣٧٢ :
والشيخ محمّد بن
المشهدي في الثّناء على أهل البيت وفيها : «انّ لكم القلوب الّتي تولّى الله
رياضتها
الصفحه ٣٨٩ : اختياره بعد ما
أرشده إلى ما فيه النفع العاجل ، من دون أن يكون هناك طلب على وجه الإيجاب او
الاستحباب
الصفحه ٤٠٧ : وقالت : يا ربّ خلقا خلقته ، ونفخت فيه من روحك ،
وأسجدت له ملائكتك بذنب واحد حوّلت بياضه سوادا؟! فنادى
الصفحه ٤٢٣ : فلم يتيسّر لهم ، وربّما يؤيّد ذلك
بما في بعض الأخبار من أنّهم نبشوا قبر الحسين عليهالسلام فوجدوه في
الصفحه ٤٣١ : الرافضة يدّعون في أئمّتهم انّهم لا تبلى
أجسادهم بعد موتهم وأريد أن أكذّبهم فقال له وزيره : إنّهم يدّعون في
الصفحه ٤٦١ :
من الله تعالى الى
قلب النبي صلىاللهعليهوآله أمرهم بالتصديق بهذا القرآن المنزل ، وأخبرهم أنّ في
الصفحه ٤٧٣ : في «التبيان»
وتقييده ب (لا تَشْتَرُوا
بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً) لا يدل على أنّه إذا كان كثيرا يجوز
الصفحه ٤٨٢ :
وقت الأمر بالسجود......................................................... ٢٤١
في معنى السجود
الصفحه ٨ :
في الآية دلالة
لطيفة على ما يرشدهم إلى صحّتها والتصديق بها ، وهو أنّه تعالى لمّا قدر أن أحياهم
الصفحه ١٠ : بها على التجسّم بظهور الرّجوع إليه في
التّحيز ، وعلى بطلان عذاب القبر بحمل قوله (ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
الصفحه ٢١ :
الكلام وانما
أشرنا إلى شطر منها في المقام لما في القول المذكور من الغرابة.
بقي الكلام في شي