الصفحه ٥٩ :
الدّنيا هو ما بين
القران الكلي للسّبع في دقيقة أوّل الحمل إلى قران آخر مثله ، فاعتمدوا في معظم
الصفحه ٦٤ :
ثمّ أنّ لغير الملّيّين
أيضا مقالات في ذلك وأكثرهم على القدم بل على إنكار آدم أبي البشر ، حيث
الصفحه ٦٦ :
خمسين سنة مستغنين عن الطّعام والشراب منعّمين غير متأذّيين بشيء ، حتى ظهر لهما
أهرمن في صورة شيخ كبير
الصفحه ٦٩ : آلاف سنة فلمّا كان من شأن الله أن يخلق آدم للّذي أراد من
التدبير والتقدير فيما هو مكوّنه في السماوات
الصفحه ٨٣ :
الله عليهم في محكم كتابه ، إلى غير ذلك من الأقوال التي لا جدوى للتّعرض لها ولا
لإبطالها بعد قيام ضرورة
الصفحه ٨٦ :
أصناف الملائكة
ومراتبهم وأوصافهم وشؤونهم وعصمتهم وغير ذلك من أحوالهم فسيأتي كلّ في موضعه من
الصفحه ٩٢ :
في أرضي على خلقي
ولذا قالت الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها كما أفسد هؤلاء المردة من الجنّ
الصفحه ٩٨ :
في ذلك هو
الاستفسار والاستخبار ، لا الافتخار والاستحقار.
والسفك : الصبّ
والإهراق وانّ اختصّ
الصفحه ١٣٦ : لشمول الخطاب للجميع ،
ولذا قال الامام عليهالسلام في تفسير : (إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ) أنّ جميعكم
الصفحه ١٤٢ :
من الجنّة وتجددهم
، وذلك لكونهم من أفراد نوعه ولأنّهم هم المحتاجون في معاشهم وعبادتهم إلى تبليغه
الصفحه ١٥٢ : الفعل عن العبث ، ومن البيّن انّ الفائدة غير
منحصرة في التوطين ، بل ربما يكون المقصود اقرار المخاطب
الصفحه ٢٢١ : ) بأنكم أحقّ بالخلافة في الأرض لتسبيحكم وتقديسكم من آدم عليهالسلام (قالُوا سُبْحانَكَ لا
عِلْمَ لَنا
الصفحه ٢٢٦ :
وروى شيخنا
الطبرسي في المجمع عن الصادق عليهالسلام قال : كان هود وصالح وشعيب وإسماعيل ونبيّنا
الصفحه ٢٣٤ :
مسموعة فيتمّ
الاستدلال بها كالآية المتقدّمة الّتي قد سمعت التقريب فيها ولو بمعونة الاخبار
الصفحه ٢٣٨ :
المخاطب إلى
المعنى الموضوع له كما مثّلنا في الإشارة.
ثمّ قال : فان قلت
: لو كان ذلك كذلك لم