الصفحه ٣٢٧ : (٣) سوداء من قرنه إلى قدمه ، فطال حزنه وبكاؤه على ما ظهر
__________________
(١) البحار ج ١١ ص
٢٣٣ ـ ٢٣٤
الصفحه ٧١ : إنّ الله تعالى لمّا أحبّ أن يخلق خلقا بيده ، وذلك بعد ما
مضى من الجنّ والنسناس سبعة آلاف سنة ... الى
الصفحه ٩١ : كلّهم على
ضلالة بعد النّبي وإن قلتم نعم كذبتم الامّة وأبطل قولكم الوجود الذي لا يدفع إلى
آخر ما ذكره على
الصفحه ٢٤٦ : ، ويصيبنا ما يصيبك ، وإنّا أقرب ما نكون إلى الله إذا
كنّا معك ، فقال لهم : فإن كنتم قد وطّنتم أنفسكم على ما
الصفحه ٦٩ : سواء ، قال عليهالسلام : ثمّ إنّ الله تعالى أحبّ أن يخلق خلقا وذلك بعد ما مضى
للجنّ والنّسناس سبعة
الصفحه ٤٣٠ : يظهر ضعف ما
ادّعاه من قيام الأخبار عليه من غير تأويل ولا خروج عن ظواهرها.
وعن الثّالث : أنّ
المراد
الصفحه ٦٤ : ألف سنة ، وللرّابع أربعمائة ألف سنة واثنان وثلاثون ألف سنة ، وزعموا أنّه
قد مضى من الدّورة الرابعة ما
الصفحه ٦١ : ، فاهلكهم الله تعالى ثمّ بدا لله فخلق
آدم وقدّر له عشرة آلاف ، وقد مضى من ذلك سبعة ، آلاف عام ومائتان وأنتم
الصفحه ٨١ :
التناكح ، بل على سبيل تولّد الحكمة من الحكيم ، والضّوء من المضيء وجوهر الظّلمة
لم يزل يولد الأعداء وهم
الصفحه ٣١٢ : الجمع بحمل تلك الأخبار على الأيّام الدّهرية
الملكوتيّة ، وهذه على الزّمانية النّاسوتية ، ويدلّ عليه ما
الصفحه ٤١٩ : التّابوت احتفظ به ولا تأمننّ عليه أحدا غيرك (٣). الخبر على ما مرّ.
ثمّ انّه قد
يستشكل في هذه الأخبار فيما
الصفحه ١٣٢ :
وبعدها عنه ، كما
أشير اليه فيما مرّ نقله من كتاب «الأنوار» وغيره ، وقد علّمها الله تعالى آدم بأن
الصفحه ٢٩٧ : القاموس : الشّجر والشجر
والشجراء كجبل وعنب وصحراء وشير بالياء كعنب من النبات : ما قام على ساق أو ما سما
الصفحه ٢٩ : (٥).
ومنها ما يرجع إلى
سابقه وهو أن تكون كلمة بعد لمجرد الإذكار وتعداد النعم لا للتأخر الزماني والرتبي
حيث لا
الصفحه ٩٢ : (١) على ما يأتي إن شاء الله ، حيث أنّ الظاهر منه ارادة
الخلافة على الوجه المذكور وهو المراد ايضا في قوله