نعم قد يتأمّل في جواز الإدغام بلا غنّة ومعها عند الأحرف الستّة نظرا إلى التبديل الموجب للتغيير.

واستقرار أهل اللّسان عليه زمن النزول غير معلوم ، وإلّا لوافقه الرّسم.

لكنّه ليس في محلّه بعد حكاية الاتفاق عليه ، بل على وجوبه حسبما تسمع.

نعم يمكن التأمّل في الحكم باستحباب كلّما حكموا باستحبابه ، وإن حكم به الطباطبائى وغيره ، لأنّه حكم شرعيّ لا يثبت إلّا بدليل ، وكونها من مجوّدات القراءة ومحسّناتها عند أهل اللّسان غير معلوم حتى في زمان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، سلّمنا ، لكنّه غير مثبت للدعوى.

نعم قد يقال : إنّ علم القراءة كان متداولا في زمان الأئمّة عليهم‌السلام ، حتّى أنّ بعض أعاظم أصحابهم وثقاتهم ، والمقرّبين عندهم كانوا عارفين ماهرين بهذا العلم.

__________________

أعاظم فقهاء الاماميّة توفى سنة (١٢١٢ ه‍).

قال المؤلف في منظومته الرجالية (نخبة المقال) :

* ترجمته بالتفصيل في تاريخ بروجرد ج ٢ من صفحة ١٢١٢ (١٧٢) إلى ص ٢٥٠.