(وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) : الواو عاطفة. لعل : حرف مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تعقلون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» بمعنى لعلكم تعقلون ما في ذلك من العبر والحجج.
(هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (٦٨)
(هُوَ الَّذِي) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو».
(يُحْيِي وَيُمِيتُ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ويميت : معطوفة بالواو على جملة «يحيي» وتعرب إعرابها.
(فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابعة عشرة بعد المائة من سورة «البقرة».
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ) (٦٩)
(أَلَمْ تَرَ) : الألف ألف استفهام لفظا ومعناه التعجيب. لم : حرف نفي وجزم وقلب. تر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الألف المقصورة ـ وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. ويجوز أن يكون المخاطب من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب وفي هذه الحالة يكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره : هو بمعنى : ألم تنظر؟
(إِلَى الَّذِينَ) : حرف جر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى. والجار والمجرور متعلق بفعل «ترى».
(يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ) : أعرب في الآية الكريمة الخامسة والثلاثين.
(أَنَّى يُصْرَفُونَ) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان بمعنى «أين». يصرفون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت