(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (٦٧)

(هُوَ الَّذِي) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو».

(خَلَقَكُمْ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.

(مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الخامسة من سورة «الحج» والمصدر المؤول «لتبلغوا» متعلق بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا.

(ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً) : حرف عطف. لتكونوا : تعرب إعراب «لتبلغوا» وهي فعل مضارع ناقص والواو ضمير متصل في محل رفع اسم «تكون». شيوخا : خبر «تكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وتبلغوا : بمعنى لتدركوا ..

(وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمًّى) : أعرب في الآية الكريمة الخامسة من سورة «الحج». من : حرف جر. قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بيوفى. ولتبلغوا أجلا. أعربت في (لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ) وهي معطوفة بالواو على محذوف بتقدير : ونفعل ذلك لتبلغوا. مسمى : صفة ـ نعت ـ لأجل منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة المقدرة للتعذر على الألف قبل تنوينها ونون آخر الكلمة لأنها اسم مقصور نكرة خماسي بمعنى : أجلا محددا وهو الموت وقيل : هو يوم القيامة.