وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير عن عبادة والجار والمجرور متعلق بنهيت. والجملة الفعلية (تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ) صلة الموصول لا محل لها.
(تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : تدعونهم بمعنى تعبدونهم من الأصنام. من دون : جار ومجرور متعلق بتدعون أو بحال محذوفة من الاسم الموصول. التقدير حال كونهم من دون الله لأن «من» حرف جر بياني ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بصفة لمفعول «تدعون» المحذوف بمعنى : آلهة من دون الله بمعنى من غير الله. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
(لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ) : ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بأعبد ويجوز أن يكون اسم شرط غير جازم ويكون جواب الشرط محذوفا لتقدم معناه. جاءني : فعل ماض مبني على الفتح. النون نون الوقاية لا محل لها. والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل نصب مفعول به مقدم. البينات : فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية (جاءَنِي الْبَيِّناتُ) في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «لما».
(مِنْ رَبِّي) : جار ومجرور متعلق بجاء أو بصفة محذوفة من «البينات» والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر بالإضافة.
(وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة (نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ) وتعرب إعرابها.
(لِرَبِّ الْعالَمِينَ) : جار ومجرور متعلق بأسلم. العالمين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد.