مثلها .. فحذف المفعول به الموصوف «عقوبة» وحلت الصفة «مثلها» محله وجملة «عمل سيئة» صلة الموصول لا محل لها.

(وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً) : معطوف بالواو على (مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً) ويعرب إعرابه بمعنى : ومن عمل عملا صالحا.

(مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الشرط «من» التي هي الموصولة نفسها. التقدير حالة كونه من ذكر و «من» حرف جر بياني. أو : حرف عطف. أنثى : معطوفة على «ذكر» وتعرب إعرابه وقدرت الكسرة المنونة على آخر الكلمة للتعذر ولم ينون آخر الكلمة لأنه اسم مقصور مؤنث رباعي.

(وَهُوَ مُؤْمِنٌ) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير «عمل». هو : ضمير منفصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مؤمن : خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى مؤمن بالله ورسله وكتبه.

(فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ) : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. يدخلون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الجنة : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة.

(يُرْزَقُونَ فِيها) : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. فيها : جار ومجرور متعلق بيرزقون.

(بِغَيْرِ حِسابٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «يرزقون» بمعنى : يرزقون فيها غير محاسبين أو يكون متعلقا بصفة ـ نعت ـ لمصدر ـ مفعول