(يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ) : أعرب في الآية الكريمة التاسعة والعشرين. إنما : كافة ومكفوفة. هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

(الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ) : بدل من اسم الإشارة مرفوع بالضمة. الدنيا : صفة ـ نعت ـ للحياة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف للتعذر. متاع : خبر المبتدأ «هذه» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى تمتع يسير زائل.

(وَإِنَّ الْآخِرَةَ) : الواو عاطفة. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الآخرة : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(هِيَ دارُ الْقَرارِ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إن». هي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. دار : خبر «هي» مرفوع بالضمة وهو مضاف. القرار : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى هي دار الاستقرار والبقاء الأبدي.

(مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ) (٤٠)

(مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من». عمل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. سيئة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو في الأصل صفة أقيمت مقام موصوف محذوف. التقدير : من عمل فعلة سيئة.

(فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها) : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. لا : نافية لا عمل لها. يجزى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إلا : أداة حصر لا عمل لها. مثل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى إلا عقوبة