(فِي آياتِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بيجادلون. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة .. والجملة الفعلية (يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ) صلة الموصول لا محل لها.

(بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ) : جار ومجرور متعلق بيجادلون. سلطان : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى بغير دليل أو برهان أي بالباطل وعلى هذا المعنى يجوز أن يتعلق الجار والمجرور بحال مقدرة بمعنى : يجادلون في آيات الله باطلين أو غير محقين أو وهم على باطل فالحال المقدرة هي لضمير الغائبين في «يجادلون». أتاهم : الجملة الفعلية في محل جر صفة ـ نعت ـ لسلطان وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به.

(كَبُرَ مَقْتاً) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره هو يعود إلى مصدر الفعل المتقدم «يجادلون» بتقدير : كبر جدالهم. مقتا : تمييز منصوب بالفتحة المنونة.

(عِنْدَ اللهِ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بكبر وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا) : الواو عاطفة. عند : معطوف على «عند» ويعرب إعرابه. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : ما أكبر ما يمقت الله والمؤمنون جدالهم.

(كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ) : يعرب إعراب (كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ) الوارد في الآية الكريمة السابقة بمعنى كذلك يختم الله.