(مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً) : جار ومجرور متعلق بيبعث أو بحال مقدمة من «رسولا» والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر بالإضافة. رسولا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(كَذلِكَ يُضِلُ) : الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. التقدير : مثل هذا الإضلال يضل الله أو يكون في محل نصب صفة ـ نعتا ـ لمصدر ـ مفعول مطلق ـ محذوف بتقدير : يضل الله من هو مسرف مرتاب إضلالا مثل هذا الإضلال أي مثل هذا الخذلان المبين. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب. يضل : فعل مضارع مرفوع بالضمة وجملة «يضل ..» في محل رفع خبر المبتدأ ـ الكاف ـ على الوجه الأول من إعرابه.

(اللهُ مِنْ) : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ) : ضمير منفصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مسرف : خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة والجملة الاسمية «هو مسرف ..» صلة الموصول لا محل لها. وحذفت صلة «مسرف» بمعنى : من هو أو كل مسرف في عصيانه. مرتاب : خبر ثان للمبتدإ «هو» أي خبر بعد خبر وحذفت صلته أيضا بمعنى : مرتاب أي شاك في دينه. ومنه «الريبة» بمعنى : الشك. أو شاك في وحدانية الله ووعده.

(الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) (٣٥)

(الَّذِينَ يُجادِلُونَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ على تأويل حذف مضاف بتقدير : جدال الذين فأقيم المضاف إليه مقامه. يجادلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.