(مِنَ السَّماءِ رِزْقاً) : جار ومجرور متعلق بينزل. رزقا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة أي ينزل لكم من السحاب مطرا لأنه سببه.

(وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. يتذكر : فعل مضارع مرفوع بالضمة بمعنى وما يتعظ. إلا : أداة حصر لا عمل لها.

(مَنْ يُنِيبُ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. ينيب : تعرب إعراب «ينزل» والجملة الفعلية «ينيب» صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما يعتبر بآيات الله إلا من يتوب من الشرك ويرجع إلى الله.

(فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ) (١٤)

(فَادْعُوا اللهَ) : الفاء استئنافية. ادعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.

(مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) : حال من ضمير «ادعوا» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. له : جار ومجرور متعلق بمخلصين. الدين : مفعول به منصوب باسم الفاعلين «مخلصين» وعلامة نصبه الفتحة أي من الشرك.

(وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ) : الواو حالية. لو : مصدرية. كره : فعل ماض مبني على الفتح. الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الفعلية (كَرِهَ الْكافِرُونَ) صلة حرف مصدري لا محل لها و «لو» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف التقدير : حتى مع كره الكافرين والجار والمجرور متعلق بحال من الضمير في اسم الفاعلين «مخلصين» أو على معنى وإن غاظ ذلك أعداءكم ممن ليسوا على دينكم وحذف مفعول «كره» بمعنى ولو كرهوا ذلك.

(رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ) (١٥)