تكون لا محل لها لأنها جملة تفسيرية أو تكون في محل نصب حالا من واو الجماعة في «يستغفرون» بمعنى : قائلين ربنا .. وسعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. شيء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : وسعت رحمتك كل شيء. رحمة : تمييز منصوب بالفتحة. والأصل : وسع كل شيء رحمتك وعلمك فأسند الفعل إلى صاحب الرحمة والعلم ونصب الاسمان على التمييز كأنه ذاته سبحانه رحمة وعلم.

(وَعِلْماً فَاغْفِرْ) : معطوف بالواو على «رحمة» ويعرب إعرابها. الفاء سببية. اغفر : فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت أي فاغفر للذين تابوا من الشرك ذنوبهم.

(لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ) : يعرب إعراب (لِلَّذِينَ آمَنُوا). واتبعوا : معطوفة بالواو على جملة «تابوا» وتعرب إعرابها والجار والمجرور «للذين» متعلق باغفر. سبيلك : مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

(وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ) : معطوفة بالواو على «اغفر» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة. و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به أول. عذاب : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الجحيم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٨)

(رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ) : يعرب إعراب «ربنا ... وقهم عذاب الجحيم» الوارد في الآية الكريمة السابقة وعلامة بناء الفعل «أدخل» سكون آخره