مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. العرش : مفعول به منصوب بالفتحة.
(وَمَنْ حَوْلَهُ) : الواو عاطفة. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على مرفوع «الذين». حوله : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «استقر من حوله» صلة الموصول لا محل لها. وهم الملائكة الذين يحملون العرش ومن حوله منهم.
(يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى ينزهون ربهم عن كل شائبة وحذف مفعول «يسبحون» اختصارا لأنه معلوم. بحمد : جار ومجرور متعلق بيسبحون أو بحال من ضمير «يسبحون» بتقدير : حامدين. رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر بالإضافة.
(وَيُؤْمِنُونَ بِهِ) : معطوفة بالواو على «يسبحون» وتعرب إعرابها. به : جار ومجرور متعلق بيؤمنون أي حامدين له نعمه ويؤمنون.
(وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا) : تعرب إعراب «يؤمنون» اللام حرف جر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام .. والجار والمجرور متعلق بيستغفرون. آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(رَبَّنا وَسِعْتَ) : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة وحذفت أداة النداء «يا» اكتفاء بالمنادى على سبيل التعظيم و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة النداء «ربنا» في محل نصب بفعل محذوف ـ مقول القول ـ أي يقولون ربنا .. والجملة الفعلية «يقولون ربنا ..» في محل رفع معطوفة على جملة «يستغفرون» أو