(لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ) : تعرب إعراب «ليأخذوا». به : جار ومجرور متعلق بيدحضوا. الحق : مفعول به منصوب بالفتحة أي ليبطلوا به.
(فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ) : الفاء سببية. أخذت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل «وهم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به أي فأهلكتهم. الفاء استئنافية. كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر «كان» المقدم.
(كانَ عِقابِ) : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عقاب : اسم «كان» مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا والياء المحذوفة ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ في محل جر بالإضافة وحذفت الياء لأنه أي كلمة «عقاب» رأس آية أي حذفت وبقيت الكسرة دالة عليها مراعاة لفواصل الآي الشريف. وفي الاستفهام تقرير فيه معنى التعجيب.
(وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ) (٦)
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين من سورة «يونس». أصحاب : خبر «أن» مرفوع بالضمة. النار : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل رفع بتأويل مصدر بدل من «كلمة ربك» أي مثل ذلك الوجوب وجب على الكفرة كونهم من أصحاب النار أو يكون في محل نصب بحذف لام التعليل. وتلك الكلمة «كلمة ربك» لكونهم مستحقي النار.
(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ) (٧)
(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. يحملون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع