عليكم بمعنى : السلامة. وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة بمن الله على التفسير .. والجملة الاسمية «سلام عليكم» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ طبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : طهرتم من دنس المعاصي وخبث الخطايا .. وبمعنى : اطمئنوا فلن يصيبكم بعد اليوم ما تكرهون.

(فَادْخُلُوها خالِدِينَ) : الفاء سببية. ادخلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. خالدين : حال من ضمير «ادخلوا» الواو منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي جعل دخول الجنة مسببا عن الطيب والطهارة والنقاء.

(وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ) (٧٤)

(وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ) : الواو عاطفة حرف عطف والمعطوف عليه محذوف اختصارا لأنه معلوم ولأن جملة «ادخلوا» دال عليه. التقدير : ودخلوا الجنة وقالوا. قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الاسمية بعده «الحمد لله» في محل نصب مفعول به .. ـ مقول القول ـ الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة. لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بالخبر. التقدير الحمد مختص لله.

(الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ) : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة. صدق : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. وعده : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء