** (وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ) : و «سلام» هنا بمعنى : سلامة لكم من كل مكروه ونكرت اللفظة لأن العرب اعتادت أن تبدأ بهذه اللفظة نكرة ثم تختم بتعريفها وذلك في أثناء مكاتباتها أي تنكر في البداية وتعرف في النهاية .. ومن الكتب التي نكر فيها السلام في البداية وعرف في النهاية : كتاب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص الذي استهل : سلام عليك أما بعد .. فما تبالي يا عمرو إذا شبعت أنت ومن معك أن أهلك أنا ومن معي .. والسلام. و «من» في قوله «أنت ومن معك» و «أنا ومن معي» هي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على الضمير المستتر وجوبا في «شبعت» و «أهلك» وتقديره : أنت في الأول وأنا في الثاني وقد أكد الضمير المذكوران في الفعلين المذكورين بالضميرين المنفصلين «أنت» و «أنا» لأنه لا يصح العطف على الضمير المستتر المرفوع إلا بعد توكيده وكما في قوله تعالى في سورة «البقرة» : (وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) صدق الله العظيم.

(وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (٦٧)

(وَما قَدَرُوا اللهَ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. قدروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.

(حَقَّ قَدْرِهِ) : نائب عن المصدر ـ المفعول المطلق ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. قدره : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى : ما عظم هؤلاء المشركون الله حق تعظيمه حين جعلوا أو تخيلوا له سبحانه شركاء.

(وَالْأَرْضُ جَمِيعاً) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. الأرض : مبتدأ مرفوع بالضمة. جميعا : بمعنى مجتمعة منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. والمراد : الأرضون كلها.

(قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ) : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. يوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. القيامة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.