من مفعول «هب» المقدر .. أي هب لي صالحا أو ولدا من الصالحين .. وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
(فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ) (١٠١)
(فَبَشَّرْناهُ) : الفاء سببية أو عاطفة على فعل مسبب بمعنى فاستجبنا لدعائه فبشرناه بغلام أي بصبي سيكون حليما. بشر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(بِغُلامٍ حَلِيمٍ) : جار ومجرور متعلق ببشر. حليم : صفة ـ نعت ـ لغلام مجرور مثله وعلامة جرهما ـ الصفة والموصوف ـ الكسرة المنونة. المعنى : بصبي ذكر هو اسماعيل ـ عليهالسلام ـ وهو الذبيح لأن إسحاق بشر به بعده.
(فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) (١٠٢)
(فَلَمَّا بَلَغَ) : الفاء استئنافية. لما : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. بلغ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على ابنه والجملة الفعلية (بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ) في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «لما».
(مَعَهُ السَّعْيَ) : ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة وقيل : هو اسم بمعنى الظرف لأنه مفتوح العين أو حرف جر والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر بالإضافة. السعي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : الحد الذي يقدر فيه على السعي أو السن التي يسعى فيها معه في أعماله.