بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع خبر «ما» والجملة الفعلية «تعبدون» صلة الموصول لا محل لها. أو يكون «ما ذا» اسم استفهام مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا به لفعل «تعبدون» بمعنى : أي شيء تعبدون لأن «ما ذا» يستفهم بها لغير العاقل. تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(أَإِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللهِ تُرِيدُونَ) (٨٦)

(أَإِفْكاً آلِهَةً) : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. إفكا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. آلهة : مفعول به مقدم على الفعل منصوب بتريدون وعلامة نصبه الفتحة المنونة بتقدير : أتريدون آلهة من دون الله إفكا وقد قدم المفعول على الفعل للعناية وقدم المفعول له على المفعول به لأنه كان الأهم عنده أن يكافحهم لأنهم على إفك وباطل في شركهم ويجوز أن يكون «إفكا» مفعولا به بمعنى : أتريدون به إفكا ثم فسر الإفك بقوله : آلهة من دون الله على أنها إفك في أنفسها وهو أسوأ الكذب ويجوز أن تكون «آلهة» بدلا من «إفكا» ويحتمل أن تكون «إفكا» حالا من ضمير «تريدون» بمعنى : أتريدون آلهة من دون الله آفكين.

(دُونَ اللهِ تُرِيدُونَ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بتريدون وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. تريدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : هل يصح لكم اتخاذ آلهة غير الله لا لسبب إلا للكذب.

(فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ) (٨٧)

(فَما ظَنُّكُمْ) : الفاء استئنافية. ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ظنكم : خبر «ما» مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.