(عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ) : جار ومجرور متعلق بأقبل والتنوين عوض عن حذف المضاف إليه لأن التقدير على بعضهم. يتساءلون : الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير المخاطبين في «بعضهم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يسأل بعضهم موبخا بعضهم الآخر أي يوبخ الضالون من أضلوهم.
(قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ) (٢٨)
(قالُوا إِنَّكُمْ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعده المؤولة من «إن» وما بعدها في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور.
(كُنْتُمْ تَأْتُونَنا) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تأتون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(عَنِ الْيَمِينِ) : جار ومجرور متعلق بتأتون وكسرت نون «عن» لالتقاء الساكنين. أي يقول الضالون لمضليهم وهم يؤنبونهم يوم القيامة إنكم كنتم تأتوننا من قبل الدين فتزيغون لنا ضلالتنا لأنهم كانوا يتفاءلون بالطير إذا أطاروه فجاءهم من جهة اليمين أي تأتوننا من أحب الجهات إلينا.
(قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (٢٩)
(قالُوا بَلْ لَمْ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة. بل : حرف إضراب للاستئناف. لم : حرف نفي وجزم وقلب.