(رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) : خبر «هو» مرفوع بالضمة. ويجوز أن تكون الجملة الاسمية «هو رب ..» في محل رفع خبر «الله» أي خبر المبتدأ الأول ـ لفظ الجلالة. العرش : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. العظيم : صفة ـ نعت ـ للعرش مجرور مثله وعلامة جره الكسرة بمعنى : رب الملك العظيم.

(قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ) (٢٧)

(قالَ سَنَنْظُرُ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قال سليمان مخاطبا الهدهد والجملة بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ السين حرف استقبال ـ تسويف للقريب. ننظر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن بمعنى : سننظر في خبرك لنتبين.

(أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ) : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به للفعل «ننظر» الهمزة همزة استفهام لا محل لها. صدقت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع فاعل بمعنى : أصدقت فيما تدعيه أو أصدقت بما تخبرنا من قصتك. أم : حرف عطف وهي «أم» المتصلة لأنها مسبوقة بهمزة استفهام. كنت : فعل ماض ناقص معطوف على «صدقت» مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان».

(مِنَ الْكاذِبِينَ) : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى : كاذبا من الكاذبين.

(اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ) (٢٨)

(اذْهَبْ بِكِتابِي هذا) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. بكتابي : جار ومجرور متعلق باذهب والياء ضمير