من الصرف للعجمة. والجملة الفعلية «تلقف» في محل رفع خبر المبتدأ «هي» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي بمعنى تبتلع ويجوز أن يكون خبر «هي» محذوفا أو مقدرا أي فإذا هي حية .. كما جاء في الآية الكريمة الثانية والثلاثين «فإذا هي ثعبان مبين» وفي هذه الحالة تكون الجملة الفعلية «تلقف» في محل رفع صفة ـ نعتا ـ للخبر المقدر «حية».

(ما يَأْفِكُونَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يأفكون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يكذبون أو يموهون. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به أي ما يأفكونه.

(فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ) (٤٦)

(فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ) : الفاء سببية. ألقي : فعل ماض مبني على الفتح مبني للمعلوم بمعنى : فخر وهو من الأفعال التي سمعت مبنية للمجهول وهي مبنية للمعلوم. السحرة : فاعل مرفوع بالضمة. ساجدين : حال من الفعل «ألقي» أي السحرة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ) (٤٧)

(قالُوا آمَنَّا) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. آمن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(بِرَبِّ الْعالَمِينَ) : جار ومجرور متعلق بآمن. العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم إذا كان بكسر اللام «العالمين» أي جمع «عالم» وهو اسم فاعل وهو ملحق بجمع المذكر