(فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ) (٤٤)

(فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ) : الفاء عاطفة على محذوف. ألقوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. حبال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.

(وَعِصِيَّهُمْ وَقالُوا) : الواو عاطفة. عصيهم : معطوف على «حبالهم» ويعرب إعرابه. وقالوا : معطوفة على «ألقوا» وتعرب مثلها.

(بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ) : الباء حرف جر للقسم. عزة : مقسم به مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف التقدير : نقسم بعزة فرعون. والجملة الفعلية «نقسم بعزة ..» في محل نصب مفعول به .. ـ مقول القول ـ فرعون : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة من ضمير «قالوا» التقدير حالفين بعزة ..

(إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ نحن : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلمين مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. الغالبون : خبر «نحن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الاسمية «لنحن الغالبون» في محل رفع خبر «إن».

(فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ) (٤٥)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثانية والثلاثين و«موسى» فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ولم ينون لأنه اسم ممنوع