فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.

(إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ) : جار ومجرور متعلق بأرسل والميم علامة جمع الذكور. اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ مجنون : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.

(قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ) (٢٨)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الرابعة والعشرين بمعنى رب الكون كله و«المشرق والمغرب» هما مكان شروق الشمس ومكان غروبها أي يأتي بالشمس من المشرق ويجعلها تغرب من المغرب. تعقلون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ) (٢٩)

(قالَ لَئِنِ) : أعربت. اللام موطئة للقسم ـ اللام المؤذنة ـ إن : حرف شرط جازم وكسرت نونه لالتقاء الساكنين .. وجملتا القسم والشرط مع جوابهما في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ

(اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي) : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم أو يكون جواب القسم سادا مسد الجوابين. إلها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. غيري : صفة ـ نعت ـ للموصوف «إلها» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر بالإضافة.

(لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ) : اللام واقعة في جواب القسم المقدر والجملة جواب القسم لا محل لها وجملة «إن اتخذت إلها غيري» جملة اعتراضية