رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) : الهاء للتنبيه. و«ذا» اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. القرآن : بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة ويجوز أن يكون صفة ـ نعتا لاسم الإشارة. مهجورا : مفعول به ثان منصوب باتخذوا المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : باطلا أي جعلوه مهجورا فيه فحذف الجار والمعنى : اتخذوه هجرا .. أي مهملا متروكا.
(وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفى بِرَبِّكَ هادِياً وَنَصِيراً) (٣١)
(وَكَذلِكَ جَعَلْنا) : الواو استئنافية. الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «جعلنا ..» في محل رفع. التقدير : مثل ذلك الجعل جعلنا .. بمعنى : وكما جعلنا لك يا محمد عدوا من مشركي قومك جعلنا .. أو يكون الكاف في محل نصب صفة ـ نعتا ـ أو نائبا عن مصدر ـ مفعول مطلق ـ محذوف بتقدير : وجعلنا لكل نبي عدوا جعلا مثل ذلك الجعل لك. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا) : جار ومجرور متعلق بجعلنا. نبي : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة و«عدوا» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى أعداء لأن هذه اللفظة يستوي فيها المفرد والجمع مثل مثيلاته .. ضيف .. صديق .. طفل.
(مِنَ الْمُجْرِمِينَ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عدوا» التقدير : حال كونهم من المجرمين و«من» حرف جر بياني وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.