هو. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ) : جار ومجرور متعلق بأضلني. بعد : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأضل. وهو مضاف. أي لقد أضلني هذا الصاحب عن ذكر الله والإيمان به أو عن القرآن أو موعظة الرسول.
(إِذْ جاءَنِي) : اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة وهو مضاف أيضا. جاءني : تعرب إعراب «أضلني» والجملة الفعلية «جاءني» في محل جر بالإضافة بمعنى بعد مجيء من هداني إليه.
(وَكانَ الشَّيْطانُ) : الواو عاطفة. كان : فعل ماض مبني على الفتح. الشيطان : اسم «ان» مرفوع بالضمة.
(لِلْإِنْسانِ خَذُولاً) : جار ومجرور متعلق بكان أو بخبرها. خذولا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو من صيغ المبالغة ـ فعول بمعنى فاعل ـ مثل «كفور» أي كثير الخذلان لغيره ـ.
(وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) (٣٠)
(وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ) : الواو استئنافية. قال : فعل ماض مبني على الفتح. الرسول : فاعل مرفوع بالضمة. يا : أداة نداء. رب : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ المحذوف خطا واختصارا مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.
(إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. قومي : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اتخذوا : الجملة الفعلية في محل