جوازا تقديره : هو ويجوز أن تكون الجملة «يقول ..» في محل جر بدلا من جملة «يعض الظالم» يا : أداة نداء والمنادى محذوف كما تحذف أداة النداء من المنادى. ليت : فعل مشبه بالفعل من أخوات «إن» مبني على الفتح يفيد التمني. النون للوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «ليت».

(اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ليت» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل. مع : اسم يفيد الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة متعلق باتخذت وهو مضاف. الرسول : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. سبيلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى طريقا ينجيني أو سببا وصلة.

(يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً) (٢٨)

(يا وَيْلَتى) : أداة نداء. ويلتا : منادى مضاف منصوب والألف منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالإضافة والأصل : يا ويلتي لأن الرجل ينادي ويلته : أي هلكته وعذابه. وقيل : يا ويلتا : أفصح من يا ويلتي لأن حذف الياء يكثر في المنادى. ويراد بهذا النداء التحسر على مصاحبة الأشرار.

(لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة. لم : حرف نفي وجزم وقلب. أتخذ : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية «لم أتخذ ..» في محل رفع خبر «ليت».

(فُلاناً خَلِيلاً) : مفعولا «أتخذ» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة.

(لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً) (٢٩)

(لَقَدْ أَضَلَّنِي) : اللام واقعة في جواب قسم مقدر. قد : حرف تحقيق. أضلني : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره