(وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ) : القول الكريم معطوف بالواو على «أنّما خلقناكم» ويجوز أن يكون معطوفا على «عبثا» أي للبعث ونترككم غير مرجوعين. أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» والميم علامة جمع الذكور. إلى : حرف جر و «نا» ضمير متصل ـ ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بخبر «أنّ». لا : نافية لا عمل لها. ترجعون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل لأن الفعل مبني للمجهول. والجملة الفعلية «لا ترجعون» في محل رفع خبر «أنّ» بمعنى لا تردون بالبعث لنحاسبكم ونجزيكم.

(فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) (١١٦)

(فَتَعالَى اللهُ) : الفاء استئنافية. تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى تنزّه سبحانه عن ذلك أي عن أن يخلق شيئا للعبث واللعب.

(الْمَلِكُ الْحَقُ) : صفتان ـ نعتان ـ للفظ الجلالة مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة ويجوز أن يكون «الملك» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو ويكون «الحق» صفة ـ نعتا ـ للملك.

(لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) : نافية للجنس تعمل عمل «إنّ» إله : اسم «لا» النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب. إلّا : أداة حصر أو استثناء لا عمل لها. هو : ضمير منفصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على الفتح في محل رفع بدل من محل ـ موضع ـ «لا إله» لأن محل «لا» وما عملت فيه الرفع على الابتداء. ولو كان موضع «هو» المستثنى نصبا لكان إلّا إيّاه وخبر «لا» النافية للجنس محذوف تقديره : موجود أو معبود.

(رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) : خبر «هو» مرفوع بالضمة. العرش : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : لا إله معبود إلّا هو رب