العرش أي صاحب الكرم الحسن المشرّف. الكريم : صفة ـ نعت ـ للعرش مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. ووصف «العرش» بالكرم لأن الرحمة تنزل منه.. والخير والبركة أو لنسبه إلى أكرم الأكرمين.

(وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ) (١١٧)

(وَمَنْ يَدْعُ) : الواو استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يدع : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة.. الواو ـ وبقيت الضمة دالة على الواو المحذوفة بمعنى : ومن يعبد. والجملة الفعلية «يدعو» وما بعدها : صلة الموصول «من» لا محل لها والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(مَعَ اللهِ) : اسم ولاضافتها فهو ظرف مكان بمعنى : الاجتماع والمصاحبة في محل نصب متعلق بيدعو وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة.

(إِلهاً آخَرَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. آخر : صفة ـ نعت ـ للموصوف «إلها» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» وبوزن الفعل.

(لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ) : الجملة في محل نصب صفة ثانية للموصوف «إلها» بمعنى : لا دليل على إثباته وهو من باب التهكم بمدّعي إله مع الله ويجوز أن تكون الجملة اعتراضية لا محل لها لأنها مؤكدة لمعنى الكلام والوجه الثاني أصوب. لا : نافية للجنس تعمل عمل «إنّ». برهان : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. وخبر «لا» محذوف وجوبا. له به : جاران ومجروران متعلقان بخبر «لا» المحذوف.

(فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ) : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط ـ الجزاء ـ إنّما : كافة ومكفوفة.