(كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنّ» وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تعلمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعول «تعلمون» اختصارا. التقدير : تعلمون ذلك. و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت. التقدير : لو ثبت علمكم وجواب الشرط محذوف اختصارا. التقدير : لرأيتم أمرا مهولا.

(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ) (١١٥)

(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما) : الألف ألف تأنيب بلفظ استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ حسبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : أفظننتم. أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ما» مصدرية. والجملة الفعلية «خلقناكم عبثا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «حسبتم».

(خَلَقْناكُمْ عَبَثاً) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب اسم «أنّ» وخبرها محذوف تقديره : جاء. التقدير : أفظننتم أن خلقكم جاء عبثا. ويجوز أن تكون «أنّما» كافة ومكفوفة فتكون أداة حصر. عبثا : حال من ضمير الواحد المطاع في «خلقنا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : عابثين ويجوز أن تكون اللفظة «عبثا» مفعولا لأجله ـ له ـ أي تلهيا ولعبا. التقدير : خلقناكم للعبث.