** (قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثامنة بعد المائة : قال الله تعالى للمكذبين اسكتوا سكوت ذلّ وهوان.. يقال : خسأه : بمعنى طرده وهو من باب «قطع» وخسأ هو بنفسه.. من باب «خضع» خسوءا. وانخسأ أيضا بمعنى : بعد وانزجر والخاسئ : اسم فاعل : هو المبعد المطرود لا يترك أن يدنو من الناس.

** (فَاغْفِرْ لَنا) : في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة التاسعة بعد المائة حذف المفعول به اختصارا أي اغفر لنا ذنوبنا.

** (قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية عشرة بعد المائة و «سنين» جمع «سنة» وهي تجمع بالحركات نحو «سنينا» وبالحروف كما في الآية الكريمة أي تجمع جمع مذكر سالما لأنها ملحقة بهذا الجمع أي في حالة الرفع هي «سنون» وفي حالتي النصب والجر : سنين. و «السنة» هي الحول : أي تمضي سميت حولا لأنها تحول أي تمضي قال النحاة : وتحذف النون على الإضافة في حالة جمعها جمع مذكر سالما. وفي لغة تثبت الياء في الأحوال كلّها وتجعل النون حرف إعراب تنوّن في التنكير ولا تحذف مع الإضافة كأنها من أصول الكلمة. وعلى هذه اللغة ـ كما يقول الفيّوميّ ـ قوله عليه الصلاة والسّلام : ـ «اللهمّ اجعلها عليهم سنينا كسنين يوسف» و «السنة» عند العرب : أربعة أزمنة وربّما أطلقت السنة على الفصل الواحد مجازا.. يقال : دام المطر السنة كلّها.. والمراد : الفصل وقيل : السنة : متضمنة أو أمدها ثلاثمائة وخمسة وستون يوما بغضّ النظر عن كونها متضمنة صيفا كاملا وشتاء كاملا على عكس «العام» الذي يستغرق المدة نفسها على أن يكون متضمنا صيفا كاملا وشتاء كاملا.

(قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (١١٤)

(قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ إن : مخففة مهملة نافية بمعنى «ما» لبثتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ما مكثتم.

(إِلَّا قَلِيلاً) : أداة حصر لا عمل لها. قليلا : صفة ـ نعت ـ لمصدر ـ مفعول مطلق ـ محذوف أو نائب عنه بتقدير : إلّا لبثا قليلا أي إلّا مكوثا قليلا.

(لَوْ أَنَّكُمْ) : حرف شرط غير جازم. أنكم : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» والميم علامة جمع الذكور.