(عَمَّا يُشْرِكُونَ) : يعرب إعراب «عمّا يصفون» في الآية الكريمة السابقة بمعنى عمّا يشركونه معه من الآلهة.

(قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ) (٩٣)

(قُلْ رَبِ) : أعرب. ربّ : منادى بحرف نداء محذوف بتقدير : يا رب منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها حركة الياء المناسبة وهو مضاف والياء المحذوفة خطا واختصارا اكتفاء بالكسرة على ما قبلها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(إِمَّا تُرِيَنِّي) : مكونة من «إن» حرف شرط جازم و «ما» زائدة للتوكيد. ترينّي : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو فعل الشرط في محل جزم بإن. الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والنون نون التوكيد الثقيلة لا محل لها والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجواب الشرط في الآية الكريمة التالية.

(ما يُوعَدُونَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. يوعدون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير : ما يوعدونه أو ما يوعدون به من العذاب في الدنيا والآخرة.

(رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (٩٤)

(رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي) : أعرب وقوله «ربّ» مرتين قبل جواب الشرط وقبل الشرط حثّ على فضل تضرع. الفاء واقعة في جواب الشرط. اللام لام التضرع بصيغة نهي. تجعلني : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل