خلقه. أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير : بخلقه.

(وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ) : الجملة معطوفة بالواو على جملة «لذهب كل إله» وتعرب إعرابها. وعلامة بناء الفعل «علا» الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى لتكبر. على بعض : جار ومجرور متعلق بعلا.

(سُبْحانَ اللهِ) : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل محذوف تقديره : أسبح وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة بمعنى : فأنزّه الله تنزيها.

(عَمَّا يَصِفُونَ) : مركبة من «عن» حرف جر و «ما» مصدرية. يصفون : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن بتقدير : عن وصفهم والجار والمجرور متعلق بسبحان ويجوز أن تكون «ما» اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر بعن التقدير عن الذي يصفونه فتكون جملة «يصفون» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا على أنه مفعول به. التقدير : عما يصفونه به من الولد والشريك.

(عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (٩٢)

(عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ) : صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة. الغيب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. والشهادة : معطوفة بالواو على «الغيب» وتعرب مثله.

(فَتَعالى) : الفاء استئنافية. تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي فتعالى الله بمعنى : فتعاظم الله..