(أَفَلا تَذَكَّرُونَ) : الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ لا : نافية لا عمل لها. تذكرون : تعرب إعراب «يقولون» وأصلها : تتذكرون. حذفت إحدى التاءين تخفيفا بمعنى : أفلا تعتبرون فتعلموا أن من فطر الأرض ومن فيها كان قادرا على إعادة الخلق؟

(قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) (٨٦)

(قُلْ مَنْ رَبُ) : أعربت. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ربّ : خبر «من» مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «من رب السموات..» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(السَّماواتِ السَّبْعِ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. السبع : صفة ـ نعت ـ للسماوات وتعرب مثلها.

(وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) : معطوف بالواو على «ربّ السموات السبع» ويعرب إعرابه بمعنى وربّ الملك العظيم.

(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ) (٨٧)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة والثمانين. وجاء الجواب «لله» باللام على المعنى.. لأن القول «من رب» و «لمن» هو في معنى واحد وبغير اللام على اللفظ بمعنى الله.

(قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (٨٨)

(قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ) : أعربتا. بيده : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. ملكوت : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «بيده ملكوت..» في محل رفع خبر «من» والجملة الاسمية «من بيده ملكوت..» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(كُلِّ شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. شيء : مضاف إليه ثان مجرور بالكسرة المنونة.