والألف فارقة بمعنى ألم ينظروا ويتفكروا ليعلموا أن القرآن هو الحق وأصله : يتدبروا أدغمت التاء في الدال فشدد الدال. القول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : القرآن. والهمزة إضافة لكونها همزة إنكار فهي للتوبيخ أيضا.

(أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ) : حرف عطف بمعنى «بل» هنا أي حرف إضراب بتقدير : بل أجاءهم. جاء : فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. لم : حرف نفي وجزم وقلب وانتقل بالهمزة في أم إلى توبيخ آخر.

(يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ) : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة.. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة عليها. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها. آباء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الأولين : صفة ـ نعت ـ للآباء منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ) (٦٩)

(أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ) : عاطفة وما بعدها يعرب إعراب «لم يدبّروا القول» في الآية الكريمة السابقة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة وفي القول الكريم توبيخ لهم.

(فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ) : الفاء عاطفة. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. له : جار ومجرور متعلق بخبر «هم» منكرون : خبر المبتدأ «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والكلمة جمع «منكر» وهو اسم فاعل.. ويجوز أن يكون الجار والمجرور «له» قائما مقام مفعول اسم الفاعلين