«منكرون» والمعنى : أم هم لم يعرفوا رسولهم بالأمانة والاستقامة والصدق فهم له منكرون.

(أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ) (٧٠)

(أَمْ يَقُولُونَ) : حرف عطف. يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(بِهِ جِنَّةٌ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ به : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. جنّة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : به جنون وهو قول باطل.

(بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِ) : حرف إضراب للاستئناف. جاء : فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لمصدر ـ مفعول مطلق ـ محذوف. التقدير : جاءهم مجيئا ملتبسا بالحق ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بالفعل «جاء» بمعنى : جاءهم بالحق أي بالقرآن أي أبطل ما قبله.

(وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ) : الواو استئنافية. أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. للحق : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ ويجوز أن يكون الجار والمجرور قائما مقام مفعول اسم الفاعلين «كارهون» كارهون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى كارهون للحق لأنه ضد نزواتهم.

(وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ) (٧١)

(وَلَوِ اتَّبَعَ) : الواو استئنافية. لو : حرف شرط غير جازم. كسر آخره لالتقاء الساكنين. اتّبع : فعل ماض مبني على الفتح.